Romanın kahramanlarından Dilek, 2013’teki Gezi Parkı protestolarından bu yana diğer gençlerle birlikte olduğu anlaşılan İstanbul’dan kaçar ve 2016’daki darbeden sonra, sadece “İsmi Lazım Değil” olarak adlandırdığı Cumhurbaşkanı Erdoğan rejiminin artan baskısına karşı arkadaşlarıyla birlikte direnir. “Sadece başka bir şey yapamayanların karşı koyması çözüm olamazdı” der bir keresinde, “hepimiz birlikte yapmak zorundaydık.” İnternet takma adı Kangal 1210’u kullanıyor, ancak yine de zulme uğramak için nedenleri var.
Fischer yayınevi tarafından yayınlanan romanla ilgili olarak WDR ’den Hanna Rau, genç yazarla bir röportaj yaptı:
Sevgili Anna, ilk romanınız “Kangal” az önce yayınlandı. Neyle ilgili?
“Kangal”, baskıcı bir toplumdan, baskıcı bir devletten artık kaçmanın nasıl mümkün olmadığıyla ilgilidir. Tehdit, baskı ve o tuhaf kuşku ve güvensizlik duygusunun her türlü ilişkiye nasıl da sızdığı. Ve ayrıca bu ruh halinin ve insanların davranışlarının kendi dillerinde nasıl ifade edildiği.
Kangal nedir?
Kangal, çok bağımsız hareket eden ve sürüsünü kurtlardan koruyan bir Türk çoban köpeğidir.
Karakterlerinize başta isim vermediniz. Bu, neden böyle?
Bunu yazmaya başlarken kendim de bilmiyordum. Biraz uzaktan, karakterlerin ancak isimleri verildiğinde tanımlanabilir hale geldiğini fark ettim. Bu onlara giderek daha fazla kontur verdi ‒ söyledikleri veya düşündükleri artık anonimlik tarafından korunmuyor. Ve bu aynı zamanda yazarken direnişti: bir bakıma onları halka ifşa etmek istemedim, ya da belki onları görünür olmaktan korumak istedim. Adlandırma ilk başta neredeyse bir ihanet gibi geldi.
Karakterleri nasıl buldunuz? Yazarken mi tanıdınız yoksa zaten gözünüzün önünde olan kişiler miydi?
Karakterler ancak yazıldığında gerçekten netleşti. Özellikle ilgi çekici bulduğum bir deneyim, onlara isim verildiğinde, bazı anlarda neredeyse kendilerine ait bir yaşam sürmeleriydi. Yazmadığım, bir yerlere seyahat ettiğim ve düşünecek vaktim olduğu zamanlarda bazen Tekin’in şu anda İstanbul’da ne yapıyor olabileceğini düşünürken yakaladım kendimi. Böylece, düşüncede tüm karakterlere oldukça yakınlık vardı ve daha sonra, metin üzerindeki çalışma ve yazı yoluyla, sonuçta ortaya çıkan mesafe boyunca inanılmaz miktarda kontur aldı.
Konu nedeniyle de ortaya ciddi bir ilk metin çıkmış. Güncellik sizin için ne ölçüde bir rol oynadı? Yani, şu anda olan bir şey hakkında nasıl yazılır?
Belki de yazmak bir mesafe denemesi olabilir. Ama elbette şimdiye olan yakınlık her zaman oradadır ‒ güncellik de olayların tekrar tekrar yaşanmasında rol oynadı, yazma sürecinde de. Protestolar, tutuklamalar, yaşananlar konuşuluyor. Ve elbette tutumlar ve pozisyonlar da değişebilir. Bir yazar olarak bununla başa çıkmanın birçok farklı yolu olduğunu düşünüyorum. Bana ancak, her karakterin durumla başa çıkmanın kendi (dilsel) yolunu bulabildiği çoklu bakış açısıyla mümkün görünüyordu.
Ayla’nın ailesi döner satarak para kazanıyor: Romanda basmakalıp şeyler sizin için ne ifade ediyor, onlarla nasıl başa çıktınız?
Stereotipler basitleştirir, genelleştirir, klişeleri teşvik eder. Köken hikâyeleri söz konusu olduğunda, neredeyse her zaman ırkçıdırlar ve kastedilen insanlara çok farklı veya tamamen aynı şekilde zarar verirler. Onlara atıfta bulunmak, hatta onları edebi bir metinde kullanmak, benim için her zaman bunun nasıl ve neden yapıldığı sorusunu gündeme getiriyor. Benim açımdan, karakterlerin hiçbiri klişe veya abartılı klişeler değil, ama – buna karşı savaşıyorlar. Ya da karakter henüz onlardan haberdar olmasa bile, bu yüklemelerin onlar için ne anlama geldiği görünür hale gelir. Ayla’nın ailesi bununla para kazandı. Gerçekten bunlar var. Aynı zamanda Ayla’nın anne ve babasıyla yaşadığı çatışmalar, Almanya’da birçok insanın maruz kaldığı yüklemelerle nasıl başa çıkılacağı ve hayatlarını nasıl etkilediği sorusunu da ele almaktadır.
İstanbul’daki üç ana karakterden biri olan Tekin birinde şöyle demişti: “Yeterince eleştirel olduğumuzu düşündük ama daha dikkatli olmalıydık.” Bununla ne demek istiyor?
Amacım, karakterlerin ‘iyi adamlar’ olarak anlaşıldığı ya da davranışları her zaman anlaşılabilen kişiler olan bir hikâye yazmak değildi. Söz konusu arkadaş grubu kendisini ilerici, eleştirel ve muhalif olarak görmektedir. İlk bakışta, Türkiye’deki durum göz önüne alındığında, bundan hoşlanmak alışılmadık olmayabilir. Belki Tekin bu noktada birden ‘ayıkır’ ‒ karakterlerin geçmişte cahil olduğu ya da sadece kendi iyiliğini umursadığı ortaya çıkıyor. Çünkü baskı sadece darbeden beri var olmamıştır. Türkiye’de geniş halk kesimlerine karşı baskı çok uzun zamandır var. Bu baskılar bugün öncekinden daha güncel ve bence yeterince ele alınmıyor.